urst · 29-Июл-23 06:20(2 года 1 месяц назад, ред. 15-Сен-23 23:44)
Сочинения в 2-х томах. Том 1-2 Год издания: 1990 Автор: Ницше Фридрих Переводчик: Свасьян К. А., Антоновский Ю. М., Полилов Н. Н., Флерова В. А. Жанр или тематика: Зарубежная классика, Книги по философии, Литература 19 века Издательство: Мысль ISBN: 5-244-00138-8, 5-244-00173-6, 5-244-00180-9 Язык: Русский Формат: PDF Качество: Распознанный текст (OCR) Интерактивное оглавление: Да Количество страниц: 833, 833 Описание: В первый том Сочинений немецкого мыслителя Фридриха Ницше (1844—1900) ("Литературные памятники") вошли произведения «Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм», «О пользе и вреде истории для жизни», «Человеческое, слишком человеческое», «Веселая наука», «Злая мудрость». Второй том Сочинений Ф. Ницше представлен работами 1883—1888 гг., так называемого последнего периода его философии: «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «К генеалогии морали», «Казус Вагнер», «Сумерки идолов», «Антихрист», «Ессе Homo».Ницше Фридрих - Сочинения в двух томах. Том 1 [1990, DjVu, RUS]
Примеры страниц
Оглавление
Том 1
Фридрих Ницше: мученик познания
Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм
О пользе и вреде истории для жизни
Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов
Веселая наука (la gaya scienza)
Злая мудрость. Афоризмы и изречения
Примечания
Указатель имен Том 2
Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого
По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего
К генеалогии морали. Полемическое сочинение
Казус Вагнер. Проблема музыканта
Сумерки идолов, или как философствуют молотом
Антихрист. Проклятие христианству
Ессе homo. Как становятся сами собою
Примечания
Указатель имен
Хроника жизни Ницше
Избранная библиография
Вау!.. То самое издание (М: "Мысль" 1990г.), которое купил в далекой молодости на Арбате в 1994 г., с вразумительным предисловием ув. Карена Свасьяна, из которого впервые почерпнул ницшеанский сабж с развенчанием многих мифов о философе... стоит на полке читано-перечитано-подчеркнуто , но что странно (хотя, скорее закономерно), так и не стал сугубым ницшеанцем, чего, возможно, и хотело тогда подсознание, в угоду моде... теперь этот двухтомник - своеобразный раритет в библиотеке... отсканировать так руки и не дошли, к сожалению, хотя мысль зудела...
Спасибо большое тем, кто все успевает и делает такую нужную людям работу! Спасибо urst!
пару слов о философе в контексте:
Ницше конечно велик как ДИАГНОСТИК Западной Цивилизации и пиит-философ, похоже еще до Хайдеггера указавший на опасность оторванности мысли от коренного бытия человека, во многом пророк, еще до Шпенглера, и некоторые его идеи до сих пор актуальны (чего только стоит "последний человек", так и проступающий на фоне нынешней политической апатии масс и подверженности их манипуляции - в чем причины такого падения и утраты человеком идентичности, отчуждения от себя?.. Ницше предвосхитил то, что выльется позже у Хайдеггера в понятие Das Man - отказ от подлинного бытия ради желания "быть" причастным к безликой обывательской повседневности и не заострять проблему личного "небытия", своей неизбежной смерти!).
Однако для аутентичной русской души Ницше вряд ли может быть неким указателем и правилом - не тот "культурный код", не тот исторический бэкграунд, не тот "мировоззренческий сухарик" )), что-то не так и не то... к примеру, "советские сверхчеловеки" (именно так я бы назвал великих людей советской эпохи, коих зараз и несчесть) хоть и жили в офф. идеологии атеизма, да только формула "Бог умер", с чисто этических позиций, ну никак не вписывалась в реальность их модерна (в отличие от падения на Западе "христианской доктрины"), ибо их величина была не индивидуальна как "каменный истукан", а объединяюща как драйв жизни (очень похожа на объединяюще-символичное движение последних лет - "Бессмертный полк")... и еще, сдается мне, что ницшеанское "преодоление человека" сильно напоминает попытку найти выход из осознанного кризиса западной культуры и прежде всего рационалистической традиции мысли, но может быть, такая традиция просто не была использована в нужном направлении?.. может быть, этот же инструмент нужно просто использовать на несколько иных морально-нравственных основаниях?.. тогда и не нужно будет "выпрыгивать из штанов" для "преодоления человека", а человек сам, естественным образом, станет сверхчеловеком, как, повторюсь, это было в советскую эпоху... тогда и постницшеанский философский дискурс, в том числе XX века, был бы вытоптан на несколько иных тропах...
...все это, конечно, имхо)))
85098352Однако для аутентичной русской души Ницше вряд ли может быть неким указателем и правилом - не тот "культурный код"
Кто (на твой взгляд) может?
Вся русская классика и русская философия - от Чернышевского до Тургенева и Бердяева, Розанова и Ильина - в плену византийских христианских представлений т.н. Священных писаний, списанных идейно у Плотина, Ямвлиха, Прокла, и Старого завета, переведенного на греческий Филоном. Русскому самосознанию комфортно в туманно-иллюзорной пелене религиозной веры в "чудо", "доброго царя", в стоянии на коленях перед образами Абсолютов, мирских или небесных. В условиях, описаных досократиками, Сократом, Платоном, Аристотелем, Шопенгауэром, Ницше, Хайдеггером, то - как мы знаем по Дугину - и здесь оно ищет опору в особой якобы миссии своей на Земле, чтобы переместиться в мир иной, хотя - казалось бы - философия нужна для жизни здесь и сейчас, а не на том свете. Или стремление забыться в диамате Энгельса и истмате Маркса с его линейной терией истории - на основе тупиковой, спекулятивной философии Гегеля (как этот сам считал). -
, но что странно (хотя, скорее закономерно), так и не стал сугубым ницшеанцем, чего, возможно, и хотело тогда подсознание, в угоду моде... теперь этот двухтомник - своеобразный раритет в библиотеке... отсканировать так руки и не дошли, к сожалению, хотя мысль зудела...
