[RUS] (Аутентичное исполнение) Духоборы - Духоборы на Тульской земле - 2001, MP3, 320 kbps

1.Сидела Катюшенька
2.Не пой же, соловейка
4.Тырлы, да тырлы
5.Растет, цветет черешенька
6.Уж вы гости, мои гости
7.Во поле ветер веет
8.Зачем я тебя полюбила
9.Болит больно головушка
10.Катенька - Катюша
11.Пришла весна
12.Прослужил казак
13.Какая ночь
14.Я в субботу родилася
15.Закатилося ясное солнце
16.Горы Закавказкие
17.По что душе моей
18.Не внывай
19.Провожала дружка
20.У дуба старого
21.Полынь-трава
22.Закаты
23.Жила-была девица

1.Аленький, ты мой цветочек
2.Государь, ты наш батюшка
3.3а лесом солнце воссияло
4.3агоралась во поле ковылка
5.Заря зорюшка занимается
6.Как над яром, над ярочком
7.Когда будет конец веку
8.Крутая гора
9.Я не забуду никогда
10.На Страсной было неделе
11.Ой, да речет
12.Сижу я в неволе
13.По что душе моей
14.Провожала дружка
15.Роза
16.Там на горе
17.Ходила дева
18.Человек убежденный
19.Пожар Московский
20.Гусарь на саблю опирался

Духоборы - это христианское-протестантское учение возникло в середине XVIII века и быстро распространилось среди крестьян южно-великорусских губерний и донского казачества. Название «духоборцы» придумано им православной церковью. В том значении, что «духоборцы» борются со Св. Духом, отрицая иконы и другие церковные правила и предписания. Поскольку они выступали противниками всякой религиозной обрядности, то и объявили себя поборниками духа. В их псалме сказано: «Потому и духоборец, что духом Богу служим... духа забрали, от духа берем и духом бодрствуем». В начале XIX века по указу Александра I духоборцы были поселены в Таврической губернии, а в 1841 - 1845 годах во избежание распространения этого учения они были переселены в отдаленный район Кавказа на земли Джавахетии, за суровый климат прозванный ими "второй Сибирью".
Наше первое знакомство с духоборами произошло летом 2000 г. в Тульской области, за что мы будем благодарны судьбе всю жизнь, ибо то, что мы увидели и услышали, с какими людьми нам довелось повстречаться, поистине велико и значимо. Нас поразило всё, а главное их общинный уклад жизни, проявляющийся в вероисповедании, во взаимоотношениях, в быту, в песенной культуре, в национальном костюме. Духоборы высоко чтят и хорошо помнят историю своего народа, прожившего полтора столетия в изгнании, вдали от Родины. Второй их родиной стал высокогорный район Грузии Джавахетия, где неподалёку друг от друга основались сёла русских духоборов: Гореловка, Тамбовка, Орловка, Ефремовна, Спасовка и др. Старые люди нам рассказали, сколько испытаний и мучений пришлось пережить их предкам, сколько пришлось трудиться, чтобы обустроиться в горах, на "голом камне", и не только выжить, но и зажить крепко, по-хозяйски. Хотя близкое соседство с грузинскими и армянскими селами и оказали некоторое влияние, и прежде всего на хозяйственную деятельность духоборов, но в целом им удалось сохранить этническую, религиозную и культурную целостность. Старые духоборцы в наставление молодым говорили: " Будет время, соберетесь вы на своей земле! Здесь наши рукава, а шуба там!” И вот настало это время. В 1989 г. жители с. Гореловка переехали из Грузии и поселились на Тульской земле.
В выпуске альбома принимали участие:
Е. Бессонова, Д. Карлов, М. Матейко, Е. Матейко, Л. Горчакова, Д. Квасов.
Редактор-составитель Е. В. Бессонова.
Компьютерная обработка и дизайн Д. Карлов.
Центр "ИСТОКИ". 2001