Вдовина И. С. - Феноменология во Франции (историко-философские очерки) [2009, PDF, RUS]

Феноменология во Франции (историко-философские очерки)
Год выпуска: 2009
Автор: Вдовина И. С.
Жанр: монография
Издательство: «Канон"+"» РООИ «Реабилитация»
ISBN: 978-5-88373-142-5
Формат: PDF
Качество: OCR без ошибок
Количество страниц: 400
Язык: русский
Описание:
Вдовина И. С. Феноменология во Франции (историко-философские очерки). — М.: «Канон"+"» РООИ «Реабилитация», 2009. — 400 с. ISBN 978-5-88373-142-5.

---

Аннотация от издательства:
В книге анализируются учения видных представителей феноменологии во Франции: Поля Рикёра (1913-2005), Эммануэля Левинаса (1906-1995), Микеля Дюфрена (1910-1995), Мориса Мерло-Понти (1908-1961) - значительно обогативших феноменологическое мышление. П. Рикёр является одним из создателей феноменологической герменевтики, понимаемой как истолкование человека в качестве субъекта культурно-исторического творчества, ответственного за собственное «я» и совместное с другими бытие. Э. Левинас разрабатывает этический вариант феноменологии, где этика выступает «первой философией», а отношение «я - другой» началом и смыслом человеческой субъективности. М. Дюфрен, исследуя эстетический опыт, видит в нем уникальную возможность человека возвратиться к основаниям бытия, обрести осмысленность собственной жизни, человечность своего существования. В центре феноменологии восприятия М. Мерло-Понти – вопрос об уникальности человеческого бытия, о его сплетённости с миром и первичном открытии мира, дающем толчок для созидания культуры с её смыслами и значениями.

---

---

ХХ век был свидетелем появления и торжества нескольких достижений французской философии: экзистенциализма (Ж.-П. Сартр, А. Камю), структурализма (К.Леви-Стросс; отчасти М. Фуко и др.), а также еще одного направления, иногда называемого пост-структурализмом (а иногда просто приписываемого к "постмодернизму") - Ж. Деррида и Ко. Были, однако, еще два отчетливо различимых течения - феноменологическое (его представляют М. Мерло-Понти, Э. Левинас) и относительно самостоятельное, основанное П.Рикёром - здесь предпринимается попытка синтеза идей герменевтики (Хайдеггер, Гадамер) с идеями психоанализа, теорией истории как наррации и философии истории.
Эти направления французской мысли находились в сложных отношениях друг с другом. Так, напр., Ж. Деррида признает значимость сделанного Э. Гуссерлем и М.Хайдеггером, удостаивает каждого из них специального деконструктивного разноса, но более всего ценит, конечно, идеи структуралистов (М. Фуко). Структурализм "хоронит" экзистенциализм ."Феноменологическое" же направление, свою очередь, распадается на две линии - более-менее "ортодоксальное" (Ж.Валь, а также М. Мерло-Понти, развивающий феноменологию восприятия) и новаторски-самостоятельное. Э. Левинас а также пытается развить идеи феноменологии Гуссерля, Хайдеггера, соединив их с проблемой единичного человека в интерпретации Сартра и Камю. Заимствуются идеи философии диалога (Бубер, Розенцвейг). Все это наслаивается на осмысление философами своей принадлежности к иудаизму. Фрнанцузская феноменология становится все более самостоятельным направлением, связанным с немецкой традицией на уровне общих метафор.
Со всеми этими оговорками, раздаваемая книга посвящена "Феноменологии во Франции".

---

Образцы страниц: