Г. Эккартсгаузен / Карл фон Эккартсхаузен - Облако надъ святилищемъ / Облако над святилищем [1804, JPG]

Страницы:  1
Ответить
 

dcshooozzze

Стаж: 17 лет 6 месяцев

Сообщений: 68

dcshooozzze · 07-Янв-09 18:11 (16 лет 9 месяцев назад, ред. 07-Янв-09 18:17)

Облако надъ святилищемъ / Облако над святилищем
Год выпуска: 1804
Автор: Г. Эккартсгаузен / Карл фон Эккартсхаузен
Жанр: Мистика. Белое Братсво
Издательство: Санктпетербургъ, Императорская типографiя
Формат: JPG
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 166
Описание:
(Карл von Eckartshausen) - немецкий писатель (1752-1803), автор многочисленных юридических, беллетристических, а затем алхимических и мистических сочинений, имевших значение и у нас.
===============================================
Полный список старинных книг.
===============================================
Подробная биография Эккартсгаузена
Баварец, побочный сын графа фон Геймгаузена и Марии Эккарт, он состоял на баварской службе; был цензором. Литературную деятельность его делят на два периода. Сначала он был представителем века просвещения и пытался служить примирению науки с религией. Наряду с сочинениями юридическими, например "Proben und Relationen von Vortr ägen als Vorübung fü r angehende Rechtsgelehrte" (1789), он написал в это время: "Richtergeschichten" (1782, неск. изд.); "Sittenlehr en für alle Stä nde"; "Reden zum Wohl der Menschheit". Переходом к новой стадии деятельности явились религиозные сочинения "Gott ist die reinste Liebe" (1790, мн. изд.) и "Religi öse Schriften ü ber Klares und Dunkles". Неустойчивый и лишенный широкого образования, Э. все более склонялся к мистической фантастике. Теории тайных сил касаются его "Aufschl üsse zur Magie und mystische Nächte" (1788-1791); "Sammlung der merckwü rdigsten Visionen" (1793; описание видений, являвшихся самому автору); "Zahlenlehre der Natur" (1794); "Entwurf einer ganz neuen Chemie" (1800; полное заглавие этого сочинения, по темноте и антинаучности не уступающего темнейшим продуктам старой алхимии, гласит: "Начертание совершенно новой химии при посредстве открытия всеобщего закона природы, что позволяет примирить, как две противоположные крайности, флогистонную систему старых и антифлогистонную новых химиков, в чем единственно заключается истина и синтез высшей химии древнейших времен и низкой школьной химии нашего времени"); "Die Wolke v on dem Heiligtume oder etwas wofvon sich unsere stoltze Philosophie nicht träumen lässt" (1802); "Gefü hle und Tempel der Natur" (1804). Последние приверженцы алхимии, группировавшиеся в "герметическом обществе", примкнули к Э. В одном из последних своих сочинений говорит Э. об особой "материи греха" (S ü ndenstoff), которая в своей протяженности образует гордость, в притяжении - скупость, в отталкивании - ярость, в концентричности - зависть и т. п. Список сочинений Э. см. Meusel, "Gelehrtes Teutschland" (5 изд., II, 146; IX, 272; XI, 185; XIII, 307). На своей родине Э., прозванный "самым плодовитым писателем Баварии", приобрел почетную известность своими первыми произведениями, гуманитарный дух которых получил особенно конкретное выражение в "Судейских историях", посвященных защите нарушенных прав человечества. Наоборот, в России имели большое значение теософски-алхимические сочинения Э. Хвалебный отзыв Э. в книге И. В. Лопухина "Некоторые черты о внутренней церкви" (1798) вызвал личные сношения между ними. Чуть не все сочинения Э. были переведены на русский язык, некоторые по нескольку раз и во многих изданиях. Лопухин - один из наиболее выдающихся деятелей русского масонства - называл Э. одним из "величайших светил божественного просвещения". Русские переводы его сочинений: "Бог есть любовь чистейшая" (1817); "Христос между человеками" (1818, 2 ч.); "Важнейшие иероглифы для человеческого сердца" (1803); "Взгляд на будущее, или сказание о XIX стол." (1813); "Ключ к таинствам натуры" (1804, 4 ч.); "Наука чисел, служащая продолжением ключа к таинствам натуры" (1815); "Кодекс или законоположение человеческого разума" (1817); "Молитвы, почерпнутые из псалмов Давидовых" (1817); "О положительном начале жизни и отрицательном начале смерти" (1810); "Наставления мудрого испытательному другу" (1803); "Ночи, или беседы мудрого с другом" (1804); "Облака над святилищем, или нечто такое, о чем гордая философия и грезить не смеет" (1804); "Отрывки. Наставление жреца натуры Клоаса Софрониму" (1803); "О фосфорной кислоте, яко вернейшем средстве против гнилости" (1811); "Религия, рассматриваемая как основания всякой истины и премудрости" (1818); "Благоразумие, соединенное с добродетелью" (1816); "Нравственные письма к Лиде о любви благородных душ" (1803, 1816, 1817); "Путешествие младшего Костса" (1801 и 1816); "Страждущая невинность" (1802); "Терпимость и человеколюбие, изображенные в трогательных повестях" (1805, 1817, 1718). Был издан также, переведенный с немецкого, "Дух Э., или сущность учения сего знаменитого писателя" (1810-181 6).
А. Г-д.
Сочинения Э. чрезвычайно несистематичны: рядом с остроумными, подчас глубокими замечаниями встречаются описания нелепых физических опытов, утверждение реальности разных видений и выдумок автора и т. д. Особенно подробно Э. описывает средства, с помощью которых можно вызывать дух умерших. Э. указывает и на химический состав одного из этих средств. Успех Э. объясняется мистическим течением, охватившим общество конца XVIII в. и вызвавшим появление разных шарлатанов, воспользовавшихся этим настроением с целью наживы (ср. Е. Sierke, "Schw ä rmer und Schwindler zu Ende des achtzehnten Jahrhunderts", Лпц., 1874), вроде Гаспера, Калиостро и др. Нет основания обвинять Э. в том, что он заведомо вводил в заблуждение своих читателей и почитателей; вероятнее, что он принадлежал к числу лиц вроде Сведенборга и Юнг Штиллинга, которые сами заблуждались и сбивали с толку других. К этой группе лиц в Германии следует отнести главным образом Юнг Штиллинга, Э. и Горста. Первый старался теоретически обосновать мистицизм, второй стремился в практическому его осуществлению, а третий был собирателем и историком этого направления. См. С. Кiеsеwetter, "Geschichte des neueren Occultismus" (Лпц., 1891), и Булич, "Очерки по истории русской литературы и просвещения с начала XIX в. " (т. I, СПб., 1902).
Скриншоты
Download
Rutracker.org не распространяет и не хранит электронные версии произведений, а лишь предоставляет доступ к создаваемому пользователями каталогу ссылок на торрент-файлы, которые содержат только списки хеш-сумм
Как скачивать? (для скачивания .torrent файлов необходима регистрация)
[Профиль]  [ЛС] 

imwerden

Стаж: 18 лет 9 месяцев

Сообщений: 96

imwerden · 09-Янв-09 20:27 (спустя 2 дня 2 часа)

Не сочтите за рекламу, но здесь у меня имеется другая книга по этой теме (сканировал сам):
http://imwerden.de/cat/modules.php?name=books&pa=showbook&pid=888
[Профиль]  [ЛС] 

Zelenoe

Стаж: 17 лет

Сообщений: 640

Zelenoe · 10-Янв-09 02:26 (спустя 5 часов)

Сердечно благодарю!
В своё время весь фон Эккартсгаузен был проработан как таблица умножения
[Профиль]  [ЛС] 

bat-man11

Стаж: 13 лет 11 месяцев

Сообщений: 19

bat-man11 · 24-Ноя-16 11:14 (спустя 7 лет 10 месяцев)

"Бог есть любовь чистейшая" в ваших фотографиях есть это сочинение?
[Профиль]  [ЛС] 
 
Ответить
Loading...
Error