Живой Будда (в поисках перерождения Кармапы XVI) + фильм о фильме / Living Buddha + MAKING Living Buddha (Clemens Kuby) [Documentary, DVDRip]

http://savetibet.ru/2010/04/05/karmapa.html
Дорогие друзья по Дхарме,
Я с грустью вынужден сообщить, что предполагаемый визит Его Святейшества 17-го Гьялванга Кармапы Оргьена Тинлея Дордже не был разрешён правительством Индии. Визит был запланирован на период с 27 мая по 2 июля в 9 стран Европы.
Офис Кагью, администрация Гьялванга Кармапы, был проинформирован об этом решении Тибетским правительством в изгнании 3 апреля 2010 года. Начался процесс выяснения того, почему этот визит стал невозможен и какие положительные условия необходимы, чтобы сделать его возможным в ближайшем будущем.
Я знаю, что огромное количество последователей и друзей в Европе с нетерпением ждали визита Гьялванга Кармапы и знаю, что все вы испытываете печаль и разочарование.
Я бы хотел воспользоваться возможностью и поблагодарить всех организаторов, добровольцев и спонсоров за столь усердную работу по подготовке к визиту, проводимую в течение многих последних месяцев. Ваши сотрудничество и поддержка были превыше любых ожиданий.
Я надеюсь и молюсь вместе с вами о том, чтобы визит состоялся в самом ближайшем будущем и чтобы все мы смогли получить учения Его Святейшества в Европе.
Рингу Тулку,
координатор визита Кармапы в Европу

Тайна Кармапа-ламы
Автор: Брахма Челлани
Дата публикации оригинала: 08.02.2011
Издание: Project Syndicate
ДЕЛИ. Конфискация полицией крупных сумм в китайской валюте в индийском монастыре Кармапа-ламы, одной из наиболее важных фигур тибетского буддизма, возобновила старые подозрения о его продолжающихся связях с Китаем и вынудила его отрицать, что он является «агентом Пекина»
Далай-лама, Панчен-лама и Кармапа-лама являются наиболее важными фигурами тибетского буддизма. Они представляют три параллельные организации, и на протяжении всей истории существования эти организации время от времени конфликтуют друг с другом. Китай, ищущий возможности для упрочения своего положения на Тибете, разработал способ управления традиционным процессом поиска реинкарнации любого старшего ламы, уходящего из жизни.
Таким образом, в 1992 году Китай помог выбрать 7-летнего Ургьена Тринле Дордже в качестве 17-го Кармапа-ламы, поместив его в тибетский монастырь Цурпху – родовой монастырь Кармапы, который был практически полностью разрушен во время «Культурной революции». Он стал первым реинкарнированным «живым Буддой», признанным и одобренным коммунистическим Китаем.
Но затем в 1999 году Дордже совершил удивительный побег в Индию через Непал, который привлек внимание всего мира, в также вызвал глубокие подозрения, в связи с легкостью, с которой он и его свита смогли сбежать. Его принял Далай-лама в монастыре Гьюто в Дхарамсале в Индии, где он и находится в настоящее время.
Ранее, в 1995 году, Китай назначил своего собственного Панчен-ламу, после того как его спецслужбы похитили назначенного 6-летнего тибетского ставленника, который просто исчез вместе со своей семьей.
В настоящее время Китай ожидает ухода из жизни действующего Далай-ламы, которому сейчас 75 лет и у которого на протяжении недавних лет несколько раз ухудшалось состояние здоровья, чтобы иметь возможность также назначить его преемника. Однако Далай-лама, харизматичное лицо Тибетского движения, четко заявил, что его преемник придет из «свободного мира», исключив, таким образом, управляемый Китаем Тибет. Это привело к возможности появления на сцене двух конкурирующих Далай-лам, одного ‑ назначенного Китаем, и второго, выдвинутого изгнанным из страны Тибетским движением.
На самом деле, у назначенного Китаем Кармапа-ламы есть двойник Кармапа, открывший магазин в Дели. Оба Кармапы находятся в Индии, и индийское правительство стремится к сохранению мира путем создания препятствий для посещения конкурентами священного монастыря Румтек, расположенного в индийском гималайском штате Сикким.
С учетом вышеизложенного, обнаружение 1,1 миллиона юаней и крупных сумм в других иностранных валютах вызвало новую волну споров по поводу Дордже. Несмотря на протесты, организованные его сторонниками против полицейской облавы и допросов их лидера, индийские официальные лица выразили мнение, что Китай, возможно, финансирует Ургьена Тринле Дордже в качестве части своего плана оказания влияния на секту Карма Кагью, возглавляемую Кармапой, контролирующую наиболее важные монастыри, расположенные вдоль милитаризованной индийско-тибетской границы.
Согласно заявлению Сюй Чжитао, руководителя Рабочего комитета «Объединенного фронта», подчиняющегося Коммунистической партии Китая, утверждение, что «Кармапа [может быть] китайским агентом или шпионом демонстрирует, что Индия продолжает испытывать недоверие по отношению к Китаю». Однако такое отношение кажется оправданным: задачей Управления по делам Тибета, подчиняющегося Сюю, является курирование монашеских организаций, внушение «патриотических» норм монахам и монахиням, в случае необходимости, путем переучивания, и проникновение в тибетское движение сопротивления и монастыри тибетских буддистов по обе стороны индийско-тибетской границы.
Сообщества в Гималайском регионе исторически были тесно интегрированы. Однако после изоляции Тибета «железным занавесом» со времени аннексии Китаем в 1951 году, экономика и культура всех стран, расположенных в Гималайском регионе, ослабли. Тем не менее, тибетский буддизм продолжает оставаться общим связующим звеном, и религиозное течение Карма Кагью является авторитетной силой на индийской стороне.
Перевозка денег повторно подняла вопрос, возникший в 1999 году: стоял ли за перелетом Дордже в Индию Китай или он – сознательный «перебежчик», насытившийся жизнью в «золоченой китайской клетке»?
У Китая было несколько возможных мотивов для организации его «побега», в том числе желание укрепить его притязания на должность, когда окажется, что конкурирующие претенденты (поддерживаемые важными заинтересованным сторонами в Индии, Бутане и на Тайване) начнут набирать силу. Если бы Дордже остался в Тибете, то он мог бы проиграть своему сопернику, потому что всемогущая «черная корона», символическая корона Кармапы, по легенде связанная из волос женщин-божеств, находится в 280-летнем монастыре Румтек, самом священном учреждении школы Кагью.
Китай также получил удовлетворение от факта, что в темном мире внутренней тибетской политики провозглашенный им Кармапа, как это ни странно, пользуется поддержкой Далай-ламы. Исторически Далай-ламы и Кармапа-ламы боролись за власть, до тех пор пока школа Гелуг Далай-ламы не захватила доминирующего влияния над орденом Кагью. Однако, согласно тибетским традициям, Далай-лама не играет никакой роли в выборе или одобрении Кармапы. В этом случае, Далай-лама выразил свое одобрение по чисто политическим причинам.
Предыдущий Кармапа-лама умер в 1981 году, и противоречивые мнения о его последователе, возникшие с тех пор, также олицетворяют собой борьбу за контроль над 1, 5 миллиардами долларами США в активов ордена Кагью, самого богатого в тибетском буддизме. Ввиду борьбы за контроль над монастырем Румтек, протекающей в виде судебных тяжб с участием соперничающих претендентов, неудивительно, что Кармапа, резиденция которого находится в Дели, расценил недавнюю конфискацию денежных средств, как «разоблачение» его соперника, назначенного Китаем.
Существенным является то, что в противоположность своим все более оскорбительным атакам на Далай-ламу, Китай не осуждает действий и не отказывается от признания своего Кармапы, несмотря на то что его перелет в Индию свидетельствует о том, что ему не удалось сохранить лояльность, ожидаемую от послушной марионетки. Говорящий на мандаринском наречии китайского языка 25-летний Ургьен Тринле Дордже время от времени критикует правительство Китая, в том числе его попытки «в создании этнического конфликта» на Тибете. Тем не менее, Китай воздерживается от нападок на него, давая четко понять, что ему бы хотелось со временем вернуть его обратно.
Продолжающаяся сага о Кармапе, с ее теневой политикой и интригой, может оказаться единственным открытым действием – предвкушением того, что может произойти с появлением двух противоборствующих Далай-лам после ухода со сцены действующего.
Брахма Челлани – профессор стратегических исследований в финансируемом из частных источников Центре политических исследований в Нью-Дели и автор недавно вышедших книг «Азиатская неодолимая сила: подъем Китая, Индии и Японии» и «Вода: новое поле битвы Азии».
Copyright: Project Syndicate, 2011.
www.project-syndicate.org
Перевод с английского – Николай Жданович
www.project-syndicate.org